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    年发展下来，已经有些得意忘形，甚至是畸形。理学以文乱国祸民，还是需要打压。若是任由其发展，几百年后华夏人的日子孩儿不敢想象。但是爹爹说的对，儒家思想当变则变，老百姓需要一个引导。”

作者有话要说：　　哈哈，这一章，个人看法哈。啾咪小天使们。

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☆、第97章

太上皇不明白儿子对于理学的厌恶从何而来。虽然二程的思想主张太过了,可是大宋的民间，该合离的合离，该改嫁的改嫁。尤其是儿子弄的这个作坊遍地开花后，女子们进去做工和男子一样的养家糊口,她们的小身板不要挺的太直。

“当年儒家传人荀子和他的学生李斯虽然不认同孟子和子弓的思想,却也只是把儒家和法家相结合。后来的儒家经过汉唐的发展,更是汲取众家之长，现在儒家之人把儒释道三家结合在一起,也是顺理成章。”

太上皇试图和儿子说明白，时易世变,儒家思想就不能一成不变。儒家要想跟着世情变化而变化，最好是从当前文人最崇好的佛道两家里面汲取养分。

官家闻言笑了笑,小调皮。

“爹爹说的是，儒家思想需要发展。孩儿刚刚想着,儒家不一定要从道家和佛家汲取学术思想。佛家也不是我们的本土思想，而是传自西域,印度。既然如此，我们也可以从其他国家，其他文化里面寻找更适合的学术精髓融合。”

亲爹怔楞,反应过来后迟疑不定的问道：“皇儿指的是大食文化？”

“不光是大食,还有和大食打仗的更西边的国家，那也是一个文明古国。”官家想着他这一年搜集到的消息，小开心，“孩儿听说他们这次打仗就是因为信仰之争。在唐朝贞观九年曾经有人来到中国传教,言说‘真常之道，妙而难明，功用昭彰，强称景教。’”

“太宗文皇帝光华启运，明圣临人。大秦国有上德曰阿罗本，占青