第四百五十七章 舆情和禁令 (第3/3页)

的反战影片非常反感。他们纷纷在各自掌控的右翼媒体上发声对电影协会和池上映画发出声讨。

可就在这时作为在媒体界拥有相当大影响力的联合中间偏左势力的对这部影片大加赞扬。渡边雄亲自撰文称这部影片是对历史最真实的再现。菊国整体军国化正是始于明治时期的甲午战争。

“……自明治、大正、朝鹤三代渐渐地将这个国家带上了一条走向战争的不归路。可以菊国的失败从甲午的胜利开始就已经注定了”渡边雄的这篇文章不但将全体国民所负有的战争责任的问题揭示了出来甚至将最大的战争责任的最终矛头指向了三代天皇。

菊国天皇万世一系自古以来就一直是国家的象征虽然在七百多年的幕府统治期间以及再往前的权臣柄政和战国时期天皇一直都仅仅只是一个象征而很少有掌握国家权力的时候。但作为菊国神道教的重要组成部分天皇一直都是菊国人生活与精神的重要支柱。

近代的明治维新自下而上的倒幕运动正是以归政天皇为其主要诉求和义旗的。那些倒幕派的武士也正是以效忠天皇为理想集结在了一起最终推翻了幕府统治。明治维新之后天皇就一直处于菊国政治体系的中心。虽然初创了国会制下议院由民选产生但国会权力有限。军部向天皇而不是向内阁负责天皇拥有立法权没有三权分立司法置于行政之下。

战后虽然在摩国占领军的威胁之下朝鹤天皇被迫发布宣布自己是凡人而非神。但天皇在菊国人心中的地位仍然是举足轻重的。他们对天皇的敬畏渗透到了他们日常生活的每一个角落中。

20世纪60年代还有所谓的“菊禁忌”将“严禁谈论皇室事宜”作为法令来执行。也只是到了现在菊国的社会风气渐渐开放各种思想也随之蓬勃兴起。对于天皇的战争责任问题学术界也偶有触及。

只是向渡边雄这样明言是非地将这个问题指出来还真是少见。随后整个社会舆论的中心就从对这部影片转向了对于渡边雄提出来的天皇的战争责任的讨论。

华夏和菊国虽然现在由于各种原因在政治方面联系不多但两个国家实在是离得太近一方有些风吹草动另一方马上就会知道。

菊国国内由一部华夏影片引发的舆论风潮没多久就传到了国内。一开始是在上出现了很多求片、求种子的帖子。很快就有消息灵通人士爆料这部影片在国内公映审核的时候被审片委员会以“有可能影响两国关系为由”枪毙了。

这样的消息一经传出立刻引起了渲染大波。从络上到报纸、电视新闻等等媒体都开始议论纷纷。一时间由36位老人组成的审片委员会受到了很大的压力。这种公然打脸的事情对于一向一不二的审片委员会来这是绝对不可容忍的。

于是一纸禁令再次出台——。

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