第四百五十五章 丰南会 (第2/4页)

无论是客是主“请先”“请慢用”以及种种的言词都代表了茶道中所蕴含的“和”之意。

在现代人的价值观中总是认为茶道是十分繁琐以及复杂的事情很都人认为“就算是在自己家里就算是一个人也可以喝茶。”

但是在茶道的本质中“和”所代表的真谛为人与人之间的相处关系只要随时随地的从内心去体认茶道里的“和”必定可以了解到“和”的真谛。古代的习俗经过了多少世代而流传了下来保存了数百年来的美感。对于自然的爱好以及随着四季的变迁以古老的习俗来做内心与内心的相互沟通这就是“和”的感觉。的确现代人的我们对于自然的感受是被动的但是人们却拥有对于美的极纤细的感受性。

“敬”则是对于长辈的尊敬同时也代表了对于友人与同济间的敬爱。以和而敬从此开始便展开了茶道的真随。而清则是清净清洁的意思也是茶道的种种礼仪做法中十分强调的部分。

许多人认为茶之汤中一定要使用古老的器物注重是那个时代的哪个大师所做以及是否是那个时代的那个名人所用过总是把古老摆在所有事物之前事实上这是错误的观念其实最注重的应该是清洁在利休百首中也咏道“水与汤可洗净茶巾与茶筅而炳杓则可以洗净内心”。

由清而静也就是所谓的“静寂”就如在不受外界干扰的寂静空间里内心深深的加以沉淀的感觉。

而“寂”则是茶道中的美的最高理念在求取“静”的同时能观察自己知足的内心在深沉的思索中让自己内心沉淀此乃是禅学中所生之思想也乃是对于人生的最佳解答。

一位身穿朴素和服举止文雅的女子走进客厅恭敬地道：“请客人们用茶吧”

“各位远道而来的客人请吧”听到这女子的话渡边雄原本松弛的状态一下子变得肃穆了起来他恭敬地直起身向雷涛三人微微一躬道。

按照菊国的传统茶会是一种非常正式的社交活动。如果只是一般性的去人家家里简单的喝喝茶和走亲访友时讨口水喝是差不多的。可如果是专门为客人举办一个正式的茶会那就不同了这对于被邀请的人来绝对是非常荣幸的事情。

在古代受邀参加茶会被邀者是必须提前三天食素斋临行前还要沐浴焚香。而主人家选则的茶会日期也一定是个黄道吉日。

雷涛