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能凭空生化出其他的力量和事物。列子赞叹这样的力量：“不生者疑独，不化者往复。往复，其际不可终；疑独，其道不可穷。”

在列子一书中，把这种凌驾于生化，能够让“创生、毁灭、变化”的力量去增长、化消的存在，叫作“谷神”、“玄牝”。所谓：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。”

但是后世的佛学钻研得更清楚，佛把这种“积极发生”的逻辑称为“缘起”，而“终归虚无”的逻辑叫作“涅盘”；这个“涅盘”不是毁灭，而是“寂灭、无为、不生不灭”的一片虚无。；而这样的力量，我们猜它在千百年前有一部份直接渗入了我们的这个世界，以它虚无一切的本质呈现。

“涅盘”的制衡逻辑就是“缘起”；而有情生命就是“缘起”的产物。所以在股力量一度在魔界造成极大破坏后，它遇上了当时一名突破“地劫”的土相妖术的宗师，也就是第一代的人皇。

为了不被这股力量所消灭，人皇以其不世修为将之封存在自己生命的根源里–以生、化，抑制不生、不化，让这力量随着生殖而持续被封印在下一代体内。他终于成功地驾驭了这股力量，它那让一切归于虚空的威力，让人皇决定以西方文化里毁灭一切的“巨龙吐息”为之命名。”

“那为什么廷威会有龙息呢？”

问这问题的是宇振。陈长老似乎说完了、停下来，但益纬却还在沉思、没有主动发问，于是宇振就代他问了这个关键的问题。

“不是他，是张益凯”陈长老这么说完，转头看向益纬：“如果我没猜错的话，益凯不是你亲弟弟，是吗？”

“……我不太清楚”益纬犹豫地说着。一方面弟弟进入他生命中的时候，他自己也才三四岁，的确是没什么印象了；另一方面，他知道自己如果说“是”，那接下来要面对的，就是益凯可能是人皇后裔的说法……

“所以……益凯师父被误认为是妖术的那股力量”耀川提问，他提起这件事，也是想让益纬和大家把事情往好的那面去想。