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书册，上书六个古篆字，石头有明显的断裂，除去题目之外，最开始的部分以“北元魏，分东西，宇文周，与高齐”开头，接着便写到“迨至隋，一土宇，传二世，失统绪；炀帝广，失天下，唐高祖，除隋乱；三百载，二十传，梁灭之，国乃改”。

不用说，这当然是杨俨的杰作。

是借用的第一世所记得的隋末谶语的名字，所谓的，意指所有的皇朝，而这里的部分，正好对应这个时代以及前后呼应，配上石头的断裂之处，大概就是想让杨坚认为这本不存在的书记载的是所有的朝代，而桃李章对应的就是这个时代。

后头的内容来自于他第一世记诵的三字经，不过对某些部分做了调整更改，比如李唐皇朝，强调了三百载，再说明了二十传，前头的“炀帝广，失天下”当然是他更改的，既然都要装神弄鬼了，不做得好一点，把他的好二叔给坑进去，那就太对不起他自己了。

和题目的古篆字一样，后头的部分杨俨也是用篆字写的。

这是他前世后来才慢慢拾回来的技能，感谢大学时选修的课程，以及他穿越后能够支持他学习的身份。

值得一提的是，篆书是他前世后期才完全掌握的一种文字，和现在通行的楷书、隶书字体比起来，没人会认为杨俨一个时年八岁的皇孙能识得多少篆书，更别提伪造什么“神迹”、“河图”了。

在发现这些异象的同时，杨坚就命人封锁了消息，而对于谶语所蕴含的意思，更是万分上心。

所谓谶语，大部分，或者说所有的，都是人为造出来的。

什么“亡秦者胡”、“公孙病已立”、“大楚兴，陈胜王”以及后来的“杨花落、李花开”，都不过是人们根据当时的时代背景制造的“预言”，或许同时代还有其他的“谶语”存在，但是应验的是这几句，那么流传下来的就变成了这几句，同时也给人留下了谶语必然会应验的印象。

信则有，不信则无。

很可惜的是，对于关乎自家身家性命以及后世千秋万代的谶语，大多数人都会选择相信，更何况杨坚本就信这些。

一直到需要用到这些特殊手段的时候，杨俨才想起来，由汉魏长安城迁都大兴，也就是后来的隋唐长安城，除了原本的都