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    证明杨坚是天命所归，少不了要出什么祥瑞，而杨俨，已经在暗地里给祖父杨坚准备好了一份大礼。

开皇九年正月末，灭陈，俘陈主叔宝，南朝衣冠士族、文武官员、百工杂技、乘服、法物等皆入隋都大兴。

此后数月，祥瑞频出。

南地归于大隋治下后，频有嘉禾现世，后蜀王秀进献一茎九穗之嘉禾，又有地方官员，进献苍鸟、赤兔、白狼、白虎等祥瑞，待到六月十三，天子生日，太史监报天现庆云，夜有景星。

太子杨勇并长宁王杨俨进献烟花为主上庆贺，是夜炫如白昼，大兴城中山呼“至尊万寿”。

太子杨勇又进言：“至尊生日，是为降圣之日，请以此日为降圣节，禁断屠杀，为至尊积福，并延为常例。”

在唐朝之前，其实中国是没有太多庆祝生日的习俗的，一直到后来佛教大规模地传播，才渐渐地有了生日的说法——这也是魏晋之后的事情了——到了唐朝，在皇室的推广下，生日的概念才慢慢地被人广为接受。

前世的杨坚，只是于在位的后期，在生日那天降旨“禁断屠杀”，也没有大肆庆贺。

但是天子生日有祥瑞出，这是多么好的一个噱头，且让人庆贺杨坚的生日，也能让天下人更好地认识到杨坚这个天子的存在，因此在之前模模糊糊地透露了消息并得到了杨坚与独孤皇后的许可之后，太子杨勇弄出了这么一个提议。

作为最早想出这个主意的人，杨俨又在后头补充了一段：“请以皇后凤诞之日为千秋节，亦同至尊例。”

而且有了两个固定的名头之后，杨坚想在自己和皇后的生日施恩什么的，也很方便，自然准允了太子与长宁王的奏请。

烟花这种东西是在唐朝的时候才有的，杨俨提前把它变了出来，在其大规模出现的首日，还塑造了一场祥瑞嘉话，可见杨俨的搞事能力之强。

不过他搞出来的最强的事，不是宫外那些人尽皆知的祥瑞，也不是新奇的降圣节与千秋节，而是不为人知、被杨坚严密封锁的谶语。

大兴宫中，有湖旁柳树无端枯死，又有李树之上，有虫食树叶成文字，曰“杨花落，李花开”。

后于湖中捞起一块白石，其形如