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   “年轻人应该在学校，而不是街头，”坐在裴琢旁边的上了年纪的alpha同裴琢聊道，他和另外三人一样都是制药公司的首席专家，知名高校的特聘教授。三个月前他去过某个边境国做报告，他说他当时亲眼目睹高涨的民望在大街小巷沸腾，但当群众在诉求的同时没有道德作为支撑和底线，运动就变成了动乱，一发不可收拾。



    “幸运的是，在这里，所有人都是安全的，”alpha扭头看向叶瑞泽，开玩笑道，“我觉得你放弃z国国籍是个非常错误的决定，若是活到我这个岁数，你肯定开始开始考虑退休后来z国度过我最后的时光。”



    “我最近确实也在考虑这个问题，除了安定，这里确实有我割舍不了的人。”叶瑞泽说话时一直看着那位Alpha，但他知道裴琢全部都能听见。



    裴琢没有任何反应，就是看着演讲席，等待演讲人上台报告。这让叶瑞泽只能看到裴琢的侧脸，所有线条都是柔和的，但绝不平白，温润的像幅值的久久观摩的古典画。报告开始后，裴琢会时不时地在旁补充一些词句，但做报告的大部分都直接用英语讲，裴琢并不需要做过多解释。



    真正需要他打起精神的是一位z国文科教授做的演讲，他的研究方向是伦理学，今天来到这里，给参会人员带来的是学科交叉后的全新认知。



    他提到了生育率，这是一个全世界任何一个国家都在关心并为此焦头烂额的问题。在z国，原本维持在1.8的生育率也开始逐年下降，和其他西方国家一样，面临abo第三性征分化前就存在的人口问题。



    他也提到了不少社会学层面上的原因，比如平权，自我意志个人自由，对高质量生活的追求等等，但他站在一个生命科学峰会的讲台前，他另辟蹊径地提出“基因伦理学”的概念。



    “想象一下，”他说，“某种程度上，我们的基因和我们的肉体是分离的。基因是操控一切的终端工程师，而我们的肉体是他的作品。基因的任务是遗传，那么我们的肉体就需要繁衍。在很久很久以前，为了不灭绝，基因将受/精与性快感联系在一起，但随着人类社会的发展和进步，人类在享受性快感的同时，通过避孕套、药物、堕胎流产等各种各样的方式规避了基因所要求的‘传宗接代’。”



    这时候听众席有人用中文发言：“听起来，我们就像科幻故事里进化出自我意识的机器人