剑恨情迷狗尾续貂作（１３）死斗 (第8/8页)

性力派影响

    下的产物。

    性力思想的反映密教也称坦多罗教，坦多罗ｒ（密咒）的词根

    的原义就是生殖、繁衍。它继承了印度教中性力派（纵乐派）的思想和实践。

    与印度教中其他门派相比性力派是种行动体系。它也寻求解脱，但不在来世，而

    在「此生」，它不禁绝尘世中的各种享乐，反而去尽力地挖掘种种声色之娱及

    「山神」经验。

    性力派特别重视性能量和性信仰仪式，认为性是最大的创造性能源，通过性

    交可以使人类灵魂和肉体中的创造性能源激扬起来，与宇宙灵魂的大能合流，达

    到一种最高的精神境界。为此他们直接把性交本身作为一种宗教仪式，在性交中

    使男女通神，这种仪式称为「轮宝供养」。它是在三更半夜由已婚或未婚的数对

    男女出席举行「五种享乐」。前四种是鱼、肉、酒、谷物和饮食，最后一种是性

    交。

    在性交之前需冥想和其他准备，并经过一段时间的调情，然后以多种形式进

    行性交，男女在极乐中溶为一体，体验个人灵魂与宇宙灵魂合一的情景。在欢喜

    佛图象和明王妃合抱交媾之相，明妃搂抱其头，一足围绕其腰，正是所谓「大乐」

    形式。

    藏传佛教中女神的形象众多，与汉地佛教中几乎没有女神形象形成了鲜明的

    对比。这也是受到性力思想的影响。这种思想认为宇宙中的万物都是由创造女神

    的性力而产生和繁衍的，印度教中有三大主神，其中掌管生殖与毁灭的湿婆，以

    勃起的阴茎作为其象征。印度古代将阴茎勃起归于「气」的运行，注重以意念调

    息，从而出现瑜伽。瑜伽是印度传统的修炼方法，包括静坐调息、禅定等，与中

    国的气功类似。

    在佛教密宗中，彼岸的超验智慧「般若」代表女性的创造活力另一种修炼方

    式「方便」代表男性的创造活力，分别以女阴的变形莲花和男根的变形金刚杵为

    象征，通过想象的阴阳交媾和真实的男女交欢的瑜珈方式，亲证「般若」与「方

    便」融为一体的极乐涅槃境界。这就是「欢喜佛」的宗教寓意。

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