番外：由男尊到女尊转变的过程详解（700收加更） (第2/3页)

与非亲属建立社会关系的过程。

    因此，掌握私产的人——或者说有产者——显然会倾向于买断或者雇佣他人为其生育，表现为即使男女都能怀孕，父权宗族社会中的中上层男性也只会娶妻而令妻子从事生育。而对于底层男性情况略有不同，由于以上第一条，男性无产者仍然倾向于不自己从事生育。然而与现实世界中古代的契兄弟（即男性同性婚姻关系）类似，底层中赤贫的男性也会迫于生计而出卖生育劳动力，这使得本文中设定的男性怀孕能力没有随文明发展而退化。

    以上是发展到女性受孕功能降低的之前的情况。

    而以周朝为主视角，上一个周人王朝出现了女性受孕功能降低，导致生育率下降严重。而上层建筑的滞后性使得前朝未能及时推广男性生育，这是前朝覆灭的主要原因。

    之后在外族统治时期，由于上层建筑混乱，开始自下而上推广男性生育。

    这个过程首先是由周人整体社会地位降低导致，更多周人男性沦落到赤贫，从而只能出卖生育劳动力，使得男性生育在群众里变得并不禁忌也并不稀罕。

    此时对于父权宗族的每个家族而言，由于女性难以受孕，那么男人娶妻变得没有意义；同理家中女人也失去了出嫁进行利益交换的价值。这种情况下形成唯一合理的模式，即每家男性不婚而与其姐妹同住，姐妹娶夫为家族产生下一代。

    这种模式乍一看貌似仍然没有给女性族产继承权，但需要注意的是它使得宗族中的部分女性在成年后不会离家，这会极大增强女性与原生家庭的利益同盟，使得女性能够获得更多的亲代投资。同时由于此时娶夫的女性没有生育所带来的死亡和致残（即后遗症导致无法从事生产性劳动）风险，家长对女儿进行投资也是收益非常稳定的。

    更多的亲代投资显而易见会导致女性在宗族里获得实际上的继承权。即使法律上不承认女性的继承权，实际上不离家的女性也会受长辈培养从小接触族产。而对于文中的情况，即是在外族统治时期，周人继承之前“重农轻商”的意识形态，从而在宗族里培养不离家的女性经商。这恰好赶上民间商业发展的时期，使得女性商人产生奠基者效应，商业完全成为女人的领域。

    而到