公主的老师到来 (第2/2页)

能休假，然而她还没休息两天，却又接到了临近哨所的报告，说一位叫丝薇达·雷亚里蒂的夫人拿着介绍信来了，却因为不知道该去哪里而滞留在哨所。

    听到这消息，温雅不禁有点想笑。丝薇达夫人提前半年就说要来找她，结果过了这么久才来，以至于监国军大营都迁了两次。尤其是现在扎营在波拉尔河畔，对岸就是那尔尼人的圣地，在春季到来河面解冻之前，监国军大营始终有遭到夜间偷袭的风险。

    不过人既然来了总得收留，毕竟要冒这个险也是温雅这位恩师自找的。

    她便派禁卫去接人回来，怕路途遥远行李众多还派了辆最宽敞的马车。结果马车回来时车厢空空，下车的只有一名看起来三四十岁的妇女，虽然是沙漠民族的相貌，却穿着中原风格的五色襦裙，头上、脖子上、手腕上甚至脚踝上都挂满了各式珠宝，手里没有拿什么行李，却只有一柄丝绢质地的花鸟折扇。

    这位丝薇达夫人在下车后还故作姿态地展开折扇颔了颔首，摆明了是在勾引今日当值的监国军统帅禁卫，听到温雅轻咳了一声，才有些惊讶地发现她的宝贝学生也在，连忙将扇子收了朝这边走来：“哎呀，这么冷的天，遐平怎么亲自出来接待？令为师好生愧疚。”

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    此处可以推测出但没有明说的背景设定：丝薇达夫人是香族人，香族是奥萨城两大父系氏族之一，因此香族人没有姓氏（或者按周朝法律均姓“香”），正式场合称呼“本名 父名”，即“丝薇达”是本名，“雷亚里蒂”是父名。

    （另外“父系”氏族的定义是没有婚姻制度且由男性生育的后代组成家族，对应到封建社会的“母权”制度，即女性通过婚姻制度将男性生育资源进行私有化，从发展阶段上看是“父系→母权”，对应“母系→父权”；然而文中的时代还没出现系统性的社会学，温雅对于这些术语是混用的，所以只需要记得奥萨城/香帝国遗留民族都是传统上男生子的就行了）