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    这世间可以说大部分有气节的汉人都已经死了，留下不少如我家这种祖上怕死、现在又和满清有共同利益的汉奸。”

她这么一说,底下的少年、孩子们一片哗然,但是那叫方七的却是看着她怔住了。她居然这么直白地说自己家就是汉奸，满人奴才。

方七又问：“那么,按照你的理想,你对汉奸的厌恶,你要怎么面对付这满地的汉奸？因为你根本就很难在这片华夏的故土上再找到真正的汉人。”

玉尧道：“区分对待。革命仅仅高喊口号没有用,需要的是经世实用可行之法,区分对待是我长期研究的现实革命的方法论。比如,若遇上吴三桂、耿精忠这类手上沾着无数汉人同胞鲜血染红自己顶戴的大汉奸必须杀一警百，才能稳住我们革命基业的大局，树立革命的严肃性。但是不可能杀了所有与清室有关系的汉人。”

这些少年和孩子学了些时日,对于一些原本很陌生的词汇他们也都听得懂。比如说：革命。他们都知道他们是革命的火种,革命是改变现状,革除不好的事情，大到国家民族，小到柴米油盐生活，革除不好的习惯做法旧事，让一切变好，就是革命。革命是很崇高的，革命者将来都是国家的功臣，民族的脊梁。又比如说，方法论，这个词暂且不提。

一个少年好奇地看着玉尧，说：“小姐，我还是不太明白。汉奸不是不好的吗？”

玉尧道：“其实，现在科举入仕进了满清朝廷当官的也很多人是有能力有学识有理想有基本的品德的，我们不能一棒子打死，结果我们自己也没有人才了，造成了自己文明传承更严重的断代。就像，比如我们的脚长了烂疮，我们不能就想也不想直接把脚给锯了，结果我们自己成了瘸子。我们成瘸子，但别人不瘸呀，你们大家想，如果身为瘸子的你手上拿着一锭黄金被那些人高马大的人看到会怎么样？”

有一个孩子激动又愤恨地抢着答道：“他们肯定会抢走我们的金锭子！我以前讨饭，很多流氓或

大乞丐都会抢走我讨的东西，我每天都挨饿。”

玉尧点点头，道：“对！大乞丐要抢你的东西，是因为你小，你能力弱，你打不过他们。我们