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后,萧函就开始从易家父兄的遗物中找出亲信故交,准备好给他们写信。信的落款人当然用的不是易瑕的名字,在这个礼教严苛的古代,女子的身份实在举步维艰，哪怕是对一些受过易家恩惠的旧人。

说的直白点,以易暇的身份去找他们,萧函还不如联系在乡下养老的奶娘呢，相信易家的忠仆可能还会对她这位曾经的小主子有着毫无保留的信任，没有所谓的顾忌质疑。

萧函直接取了个易家门生的身份,一位曾经受易将军教养，当作子侄辈照顾过的年轻人。再弄一些证据，比如手札里提过的事,易父的遗物,取信于人也就不难了。

其次,萧函也不会在信中索求什么帮助,且不说他们是否真的值得信赖,那位投诚五皇子门下还让女儿当上了侧妃，自己留任京中还谋了个不错差事的黄将军，不就是个明晃晃的例子吗？

人走茶凉，世事无常，且人皆有私心。像傅钧这种能愿意雪中送炭伸一把手的,可能都会被对比成有情有义了。

萧函只是以编造的易家门生身份，自称游学在外多年，不知京中时事，也不知易家故人现今如何了，心中懊悔愧疚难当。

但凡稍有些良心，念着旧情的人，应该也能去打探一下易家唯一的后人易瑕的处境了吧，从他们的回信上，萧函就可以试探出他们是什么态度了，分辨出哪些人可以为她所用。

既然人有私心，那么萧函也可以借助他们的私心加以利用。

就好比易家旧部中与那位黄将军不对付的也大有人在，有的是看不惯他这种背弃小人的行径，也有的是嫉恨他不仅升官发财，还送女儿当上了贵人。无论是哪种，萧函都有手段拉拢，或情义或利益。

进一步联络这些人之后，萧函对朝廷局势也有了更深的了解。

这些信件能够不引人注意的寄出去，还得多亏护国报恩寺的襄助，萧函在信中对那些人自我介绍的说法便是暂借居护国报恩寺中，据她了解过，报恩寺环境清净幽美，稍有家底的年轻举子，游学书生，外地的富家公子都会借住于此，且寺庙僧人不会过多探查身份来历！历，可以说是很好的一