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    资质不如许嘉眉，“光是修行与斗法二事便占去了我的八成精力，余下两成精力用于和安梓薇那些人斗智斗勇。有趣归有趣，感觉挺累的。”

第一场论道在下午开始，论道双方是羽生真君和太冲南宗的真君，论的大题目是修士的道心如何确立。

已确立道心的许嘉眉倾听了半刻钟，更专心地听了起来。

羽生真君的观点和她跟许嘉眉说过的一样：坚持即道心，不知道自己坚持什么或没有坚持的人找不到道心。太冲南宗的真君提出截然不同的看法：道心不是坚持什么，而是努力的方向，方向明确的人有道心，方向模糊的人即便有坚持也是随波逐流。

对此，羽生真君说：“我们置身于时代的长河中，除却飞升成仙的道君们，谁人不是被长河的波浪推着向前走？明确方向是对的，但比方向更重要的是你的坚持。”

太冲南宗的真君道：“河流里混着很多东西，你如何知道自己是沙石还是鱼虾？鱼虾看不清方向尚有搁浅岸边之危，勿论沙石。你得成为船只，飘荡在水面，看得清方向，才能够抵达目的地。”

两位真君论道，声音里有“道”的意境，字字珠玑。某些临近突破关头的修士听到真君之言，豁然开朗，修为顺利晋升。

论道结束后，两位真君向彼此见礼，静心感悟彼此的“道”印证自身。

第二场论道是筑基期修士的，金丹修士们忙于消化聆听真君论道的收获，暂时没有心思与人论道。

许嘉眉一边消化一边把刚掌握的知识用于实践，模拟的黯然剑较之前多了两成神韵，她自己也有了将“万象道法”简化为道术的思路。

说好的学会“万象道法”就教许惠音，她没忘记。

又自个儿琢磨了许久，许嘉眉施展“万象道法”模拟黯然剑，这次的黯然剑和原版有八成相似，再努力努力就能彻底地模拟。

感知到黯然剑的程律投来注目，发现许嘉眉在模拟自己独创的剑术，而且模拟得形神，不由讶异地走到她身边，观察她模拟黯然剑。靠近了，程律才看出许嘉眉的黯然剑和自己的有着本质上的不同，说：“你这是道法？”

模拟别