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人的本质首先是人，活在天地之间，活生生的人，不应是一个一出生就被框在“方框牢狱”里面的囚徒。”

官家对于理学家的理解就是，他们在本末倒置。他们把所谓“圣人”的要求明确的做出来一条条例律，然后让每个人一生下来都去遵守。先不说到底这些例律对不对，公平不公平，只论它对人性的压迫和约束，就是及其不公正的。

人若是没有了七情六欲的情感填充，没有了千变万化、多姿多彩的性格，没有了酸甜苦辣咸五味俱全的生活，那还是人吗？还是被天地万灵羡慕向往的人类吗？

下面坐着或者站着的人听着官家的诘问都不说话，各自沉思着。官家喝了一杯茶，安静的等了片刻，发现还是没人开口，干脆自己继续说。

众人感觉官家清清朗朗的声音响在他们的耳边，懒怠亲切却给人以醍醐灌顶的冲击。

“前朝时期的韩愈在儒学式微，释、道盛行之际，力辟佛、老，致力于复兴儒学，并且取得了重大的成功。在如今的儒家眼中，孔、孟之下，便是韩愈。把本体与现象界、伦理世界与自然世界的分裂之势阻止；“赞化育，与天地参”、“情理协调”、“天人合一”。”

“最开始的时候，朕相信大家伙儿的目的，并不是建立一个完全忽视情感的纯理性的社会契约，也不是完全忽视理知的纯感情的宗教迷狂。它是建立在人类区别于动物的人性本体，在人类精神空虚、价值崩溃，在人类的动物性、个体性狂暴泛滥的时候的救世理论。”

官家说着说着，语气变得严肃，“是从什么时候起，它开始有了等级森严，有了长幼尊卑、男尊女卑等等各种所谓的“规范制度”？慢慢的开始全面的压制和扼禁人的天性？”

作者有话要说：　　邓县，河南邓州。大宋的开国元勋赵普、状元宰相苏易简、铁腕强相寇准……都曾在邓州安度晚年。

范仲淹，他父亲虽然是官宦人家出身，但是早逝，家里太穷。他母亲带着他改嫁朱姓人家，他的继父家庭一开始很好，后来因为为人耿直被贬官外地，生活越来越苦。所以他说自己家贫。

唐朝开国元勋李靖，出将入相，位