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>光整理和熟悉这些事件数据便花了多半年的时间，在整理的过程里，傅清溪渐渐在心里摸到一些滋味。有些事件的触发和其后来的发展都极其相似。不同世时的不同国度，在一些方面的发展轨迹上也十分相近。到什么时候会出现什么样的矛盾会得到什么样的提升，都跟之前商量好了似的……

其中许多还是从前自己也经历过的，比如各地剧团进京，忽然兴起了许多做各种玩物的店铺商家。如今周边几个小国亦有相类之物，只是他们的是狂欢歌舞与贝类的雕琢玩意。

一样样列着比对起来，忽然明白了象的道理。这些东西，若是一个个看去，一个是贝壳做成的挂件玩意，另一边是琉璃和金银制成的金贵玩器，如何比得？只有提其象究其质，才知道都是用于娱人自娱之物，与日常生活所需者相别。同理，这娱人自娱之要又与演书唱戏者可通。

欲读其世，若只停留在目之所睹、耳之所闻者，这世就读不完了。是以才有了象，将世间万物一层层挖其本质，根据其变动流转的特性将其定义成某一个元素，再依其性推演其后的变动方向。因象只是某一层级上的分类定性，因此在此层上为此象，在上一层上或为他象，并非一成不变。

如火与水相对时，火为阳，水为阴；当火自分时，文火为阴，武火为阳。这阴阳也好五行也罢，不过是在特定系统中为了便于演算才据性而定的符号罢了。如此一来，金木水火土，单一个金中又有自己的五行，如此一来，即成五个第一层级的金木水火土共组成上一个层级的金木水火土，便是常说的阴阳中另有阴阳，也是华天盘的游丝细纹汇成全盘纹样的道理所在。

这个时候，她再去听论演，即便不是同向之论，亦常能有所共鸣或有所领悟，当这时候的欣喜若狂，实在不是寻常吃饭睡觉的日子里能有的。自此她才算切实感受到了思考的乐趣、思维能带来的喜悦，才慢慢理解为什么书院里的人多半对衣食住行等外面许多人毕生追求不歇的东西不甚感兴趣了，实在是外务能带来的乐趣相比从自己所做的工作中能得到的，真的太有限了。

也是运气，在她终于不觉着自己是个局外人的时候