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所谓写经，即誊抄书写佛典的称呼，约起于西元前一、二世纪，即印度初期佛教之时代，其中，印度是以梵语书写，西域地方则梵语、胡语并用，锡兰等专以巴利语书写经典。

后来道教盛行之后，写经这一称谓也被其所用，只要是人工手写誊抄的经卷，都被冠以这个称呼，在印刷术尚未发达时，写经实具有弘传流通之意义与功德。

像神话故事西游记中所说的唐僧取经，其实在真实发生的事件里，唐玄奘所从西域带回的经书，其大部分就是手抄本，至于写经卷轴被世人所熟知，则是在一百年前敦煌藏经洞被发现之后的事情了。

敦煌藏经洞所出土的经卷古籍，几乎全部都是人工手写誊抄的，由于明清之前遗留下来的手写经书极少，所以写经卷轴，几乎就成了敦煌出土文献的代名词了。

庄睿的反应也不慢，将写经的的来历在脑中转了一圈之后，马上开口问道：“任哥，这……这莫非是敦煌藏书？”

“我……我也不知道，这卷是楷书抄写的，你看看，这每行都是十七个字，上下及行间都是用淡墨丝栏给区分开的，应该是隋朝的风格……”

任博士接过庄睿手中的写经，又打量了一番，给这个卷轴断了年代，接着说道：“明清之前的写经，几乎都出自敦煌，我看……八九不离十就是敦煌文献里的一部分了……”

虽然做出了推断，但是任博士怎么都想不明白，敦煌文献问世已经长达百年，而已知的那些古卷经书，也都流失在世界各个国家，为何这里又会出现这么一卷**呢？

而且按照目前的情况来看，估计不仅仅是自己手中的，这佛像内被油纸包裹的严严实实的物件，恐怕都是这种**古卷了。

“想那么多干嘛？猛子哥不是说过吗，在百多年前，曾经有敦煌的道士来过这里，说不定就是那个王道士藏匿的呢……”

庄睿不知道，他随口说出的这么一句话，却真是历史上曾经发生过的事情，这些经卷，的确是王道士当年藏匿的。

上个世纪初的时候，王道士和这座古寺的主持交好，在发现敦煌藏经洞之