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还不能插手，但蝗灾眼看着就要在秦国境内泛滥，她不能坐视百姓辛苦劳累了一年的收成，尽数被蝗虫毁去。

这个年代生产力十分落后，通讯也不发达，对于天灾人祸还不曾有有效防御或者治理措施。

蝗灾发生其实是有规律可循的，古语有云“旱极而蝗”，通常发生蝗灾的地方都曾爆发过严重的旱灾。

姚木兰和嬴政以及李斯、甘罗等人，按照秦王政三年，各地报上来的旱灾情况，锁定了几个容易发生蝗灾的地方。

接着，在蝗灾尚未大规模爆发之前，先一步命令卫士八百里加急，让各地郡县官僚率领地方兵卒联合百姓一起，采取各种手段剿灭蝗虫。

为了将蝗灾危害降低到最少，姚木兰将所有知道治理蝗虫灾害的方法都写了出来，写了一份之后让人誊写多份，快马加鞭送往可能遭受蝗灾或者被殃及的郡县。

蝗灾为患那么多年，之前不是没人想过治理蝗灾，但由于方法不科学，收效甚微。

姚木兰在看了那些灭蝗灾的方法后，打心底里认为，这种方法有用才怪了。

无论是命巫士跳傩舞，还是举行各种祭祀，或者发动百姓用一些莫名其妙的咒语对蝗虫进行诅咒。

这简直就是拿着唯心主义的力量，和唯物主义硬碰硬啊。

姚木兰经历穿越之事后，虽然不再是一个纯粹的唯物主义者，但这种治理蝗灾的方法，完全就是缘木求鱼。

很多地方，在蝗虫尚未大规模泛滥时抱有侥幸心理，等待庄稼完全成熟，等蝗虫肆虐时再抢收已经来不及了。

姚木兰提的几条关键提议，大部分都能被朝中卿大夫接受，但提前收割那些可能爆发蝗灾地区的庄稼，遭受到了不小质疑。

在众人看来，蝗灾爆发的地区，田地已经被糟蹋的差不多了。

秦国如今必须守住那些没有爆发蝗灾地区的粮食，以免青黄不接，百姓生活更加困苦。

姚木兰各种分析陈述理由，在卿大夫看那来，全都是异想天开。

好在，嬴政相信她，文信侯吕不韦也相信她，有了这两个人的相信，政令终于顺利