分卷阅读193 (第3/3页)



管平波大笑：“来呀来呀，趁着你的擒拿术还没练到家，且先叫我占几日便宜再说。”

谭元洲站在原地，看着管平波一脸挑衅的表情，顺了好半日气。

这死丫头都当妈了，难道就一点也长不大吗？我真他妈的眼瞎！靠！

==================

第127章笨蛋

管平波莫名其妙的看着谭元洲扭头走人，想他大概还是担心自己，便估量着思想工作不大好做。

她不是非要留下张金培，老虎营不至于连个身手好的人都寻不着。

但她也的确不想道貌岸然的抓到个土匪就杀，田威是无辜百姓害的太多，不得不杀，否则法制一开始就没法确立。

但法律，无非是公序良俗的升级版，是人类在社会活动中为了保持群体的最大利益化，而相互制约博弈的结果。

因此公序良俗的标准一直在变，古代三从四德是公序良俗，现代男女平等是公序良俗。

人类文明程度的不同，会导致社会意识形态的不同，继而影响到公序良俗，最后形成风格迥异的法律。

所以，要建立一个政权，不能够脱离百姓的真实诉求。

在审理土匪中，是否要杀的判定标准便是“伤及无辜”。

这个无辜，非文明社会的无辜，而是此时的。

比如说即便姚青山的儿子年仅十岁来不及作恶，但他不“无辜”，因为在此时，父债子偿是公序良俗。

在现代人看来当然是不对的，然而任何一条规则能如此长远的实行，必然有其道理。

父债子还的道理，便是父为子纲。

父为子纲的源泉，则是父亲有义务养育孩子、替孩子娶妻、给孩子留下遗产。

这便是父慈子孝的真正含义。

劳动人民是朴实的，一条看似无理的习俗，总能在背后揪出其利益链条。

在农业社会，男人制定规则依靠的就是生产力。

儿子可以不遵守规则么？不能。

因为不是每一个孩子都能逃过被掐死的命运，能活下来，的确