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    罢了，终归一个邵妃，远远比不过剩下几人在朱佑樘心里的分量。在这之后，朱佑樘也不再插手这些事情，任由两位太后发挥了。

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话又说回到小王子身上。因为猛兽的事情和邵妃的事情，多多少少让朱佑樘受到了一些行事作风的影响。他本来对着那封“大元可汗”署名的文书就头疼不已。打仗，国力、兵力都不足以支撑；同意，又太耻辱了，也损国威。

李敏、余子俊、马文升都发表过了意见，原本朱佑樘觉得已经足以下结论了，但是现在又觉得不够，于是把王恕、丘濬和谢迁又叫了进来。

丘濬和王恕，虽然在的问题上一直争吵不休，然而碰撞制造火花，两人倒是在很多事情上，挖掘出了不少新的看法。

谢迁的观点最明确：斩草除根。小王子必须早点消灭掉，他的成长经历和成吉思汗有点太过相似，成熟之后，一定会是一个可怕的对手。

丘濬则是从经济的角度上分析了一通：“自古以来的胡人，若是真有能力，就会直接扰我边境。如今鞑子陈兵在大同城外，不过是虚张声势。鞑子连年内乱，肯定需要补给。他文书如此强硬，不过是在试探。”

王恕则是补充道：“鞑子可恨又狡诈！一千五百人入贡，这算盘打得太精，真当大明怕他了不成？再说他能有多少本钱？小心自己牛皮吹破了！”

最后决定性的一句话，出在周洪谟的身上。说来也巧，周洪谟原本是在汇报修祀典的事情，然而朱佑樘正巧一直在思考此事，问到了他的意见。周洪谟说道：“微臣对军事了解不多，然而对佛教还是有所见识。近几百年，藏地和漠西的蒙古部落接壤，而漠西和漠南的蒙古部落又分分合合，然而无论是藏人还是蒙古人，都信奉佛教。藏区那里，宗喀巴大师和他的两个弟子过世之后，红教、黄教之争愈发严峻。而漠西的蒙古部落，又多有掺入其中。蒙古人自几百年前开始信奉佛教，目前佛教的影响力很大。”

朱佑樘却隐隐有了一个想法。宗喀巴大师当年的大弟子释迦智，受封大慈法王，据说的确是一个佛法高深之人。几次进京朝见，得到当时永乐、宣德二帝的高度赞颂。

大慈法王在中土宣扬佛