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    无意发现楼下站了个帅哥，捧了一把玫瑰花也不知道在等谁。

“哇塞！白金你快来看！楼底站了个痴情种！”

白金收拾收拾包，站起来往外一瞧，差点没吓出心脏病来：这不是何思衡么！？这小子怎么跑这儿来了？她赶紧打卡挤电梯下楼，看到何思衡正靠着辆挺豪气的车发愣，便直直朝他走去。白金今天穿了个白色小纱裙，长腿一迈裙摆飞扬跟个仙女似的。

何思衡看见白金出来，眼都直了，赶紧捧着花迎了上去，开口道：

“妈！”

两个人都愣了。

小王子此刻非常崩溃，眼里泛着光好像已经要急哭。白金也被他这声妈震住：这小伙子，到底什么来路？

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如何用理性达到对幸福的逻辑上成立的追问：

第一，正确地找寻一个最完善的真观念作为规范，即“据界说而思维”。

第二，正确地按照理智的适当秩序进行推演，即“据逻辑而演绎”[1]。

理性地认识世界是周洋之前所坚信的。他没有参与人生的丰富经验，他觉得经验不可靠，人很容易就被感官蒙蔽。所以他总是默默地退开一步远的距离，观察着人生，观察着周遭，想通过他人的喜怒哀乐总结出规律，寻找出幸福太一。而现在，他的步调被打乱了，裘臻强行介入了他的生活，给了他各种经验：美食的欢愉，倾诉后的减压，陪伴的欣慰。周洋觉得自己的幸福计划可以继续完善、修正了。

合乎理性本来就是个模棱两可的概念，因为想要严格要求自己合乎理性就必须注入一腔热情[2]，这仿佛是一种二律背反。思想的广延会被经验限制，之前的观察并不是理性的推理，而是受惠于间接经验。裘臻给了他参与许多事情的直接经验。他明白，过去他远远地站在一边，并不是什么狗屁理性，而是自己不敢，不敢贸然迈出改变的第一步。他长期为自己的怯懦找尽借口。

我的心灵只有依靠身体的存在而存在，身体的欢愉能反应至心灵。

周洋不再怕被自己的感官所蒙蔽。他想跟着裘臻感受各种感官的乐趣，让这琳琅满目的耳目之娱返照至心灵，一一体味不同程度的快乐。

周洋快不快不快乐另说，裘臻现在很快乐，他的白月光已经学会主动约他出来吃饭