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是你一副死人脸，他都不敢过来。”樊华觉得那孩子可爱，觉得常明瑾一点都不可爱，从小就是。

“那我把他过继给你，怎么样？”常明瑾泛起一丝轻蔑，“这倒是省了我以后防着你串通胡彦对付我，也省了薛家有什么小动作。”

樊华刚想反驳说薛家不会同意过继孩子，听得常明瑾所言，觉得他话中有话。

“那孩子是日食出生的双头蛇，不知道的话，就去查查个中奥妙吧。”

黄玉良早上将资料补全发给了常明瑾，但那边一直没有回信，直到中午过后才接到电话，说是常明瑾带着樊华一同回了常家的山东老家，确切的说不止他二人，连带着胡二娘和赵志德也一块去了。

用脚趾头也能想到这样举家迁移是为了七座集齐的石像，黄玉良对此非常好奇。

“你之前说过，想用石像复活一个人，现在石像都在你那了，可以稍微透露些吗？”

电话那边的常明瑾稍微沉默过后，“你一定知道‘画皮’。”

这是蒲松龄耳熟能详的，并不稀奇，此时常明瑾提起，黄玉良感兴趣的是里面那妖怪的法术。“世上无复活之术，不死的方法倒是不少，‘画皮’何解？”

“我刚看了你传过来的资料，发现有趣的点。”

正如黄玉良所说，逃避死亡的邪术不少，最基础的原理便是附身与寄生。

附身之法，是自身魂魄强占他人肉身，但由于个体的魂魄与肉体是先天契合的，附身的魂魄无法完全贴合肉体，所以若将原魂魄完全驱走，这副肉体便会死去，想要两魂共生亦不可长久，会对肉体产生极大的负担，这种粗糙的灵肉结合三五月余便会崩溃散毁；并且，肉体会自生阳火力场来保护魂魄，所以当侵入的魂魄不够强，还会被这火焰烧尽。常明瑾曾施展过的唤魂通灵之术，实际也是这个原理。

寄生之法，最直观的例子便是胡二娘曾对李焱施展过的“寄魂还形大法”，这是在他人肉体中植入自身的一部分，当时胡二娘是将狐皮衣袍的部分藏入李焱的手臂，以这衣袍碎片作为连通的宿体，相对附身来说对魂魄的损伤较小。但这一方法，最适于原身保有一定的生命活性，否则仅凭寄生的宿体，存活时间仍是大问题。

从寄生之法延伸出的另一支脉，是以仙法魔道大法器为载体，在濒死时刻施生灵聚化