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他后，他自己改的，为何？因为宋国国姓就是“赵”....在宋地，国姓乃是天下百姓避忌的字眼，有相冲，即应改之。在宋，别说国姓了，就连皇帝的名讳也是百姓的忌用字，仁宗姓名“赵祯”，在宋地内，卖个馒头（罗维礼的叫法，宋人不叫它馒头）都不叫“蒸饼”，而叫“炊饼”或“笼饼”，就为了避用与“祯”同音之字于食物上、以免造成大不敬....可，那辽国的赵王，偏是要做这最避忌无礼之事....坐拥“赵”地，堵死回鹘与西夏....当这个“赵”王....谁叫他是辽国天下兵马大元帅──耶律隆竞....

....他，亦是，全天下人中，包大人最切齿与不耻之人....

青龙白虎斗，必有一者伤....就似此刻，于市井中，狭街上，两轿相向，谁让？

巧了，包大人与罗维礼共乘一轿，乃是包大人的官轿。罗维礼今日去集英殿再看了一下“地形”与那些八仙桌的大小及张数，为十数日后的一级国宴做准备....后于殿外遇上下朝的包大人，包大人便邀他回府一同用午膳，他应承了，因为也想顺道去跟包大人府上的家厨传报一下他儿子的近况、想叫他放心。

....结果，就碰上了这桩事，那狭道上迎面来的便是耶律隆竞....坐的还是辽人才会坐的那种卧座加顶帐的轿子。宋人的轿子与辽人的不同，因为是由不同的衣食住行文化发展出来的产物。宋人住木结构的屋子，内有桌凳，而辽人大部分(尤其是在辽占地最广的上京道内)还是会住大帐篷(蒙古包的早期形态)，内有地铺。故而宋人的轿子亦是像一个小屋子，有轿顶与四壁，内里还有座，而辽人的轿子则是像一个床榻，无壁，只有四面布....轿底是软榻一般的，上铺波斯织物，人直接卧于其上，有时，四面布全都被撩起，就这么“招摇过市”地乘轿。

而现在的耶律隆竞，就是此般地“招摇过市”，四面帐布全勾挂起，人直接着着辽国皇族衣饰，慵懒地侧卧于轿榻上....连一点让的意思都没有....即便....他正处于入来这狭街的路口，而对面那宋人的官轿已行至了这条街的一半处....

宋朝读书人，毕竟由小受孔孟学说的