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小镇没有牧师坐镇（宗教势力强盛的地区，乡村也是有牧师的）。缩水的教廷权力不能够成为民间执行私刑的大棒，但……对全世界的人民而言，给讨厌的人盖上帽子后将其踩到泥地里是共通的对内斗争习惯，就连小孩子的班级上要搞霸凌都得给受害者贴上诸如脏、穷、丑、蠢之类的标签呢……在场这几个“聪明人”又哪听不出青年农民的言下之意，所谓的虔诚，在没有足够权威的解释人在场的情况下，似乎……人多的那一方也能拥有“解释权”。

这些人很快就从他人的目光中看出和自己一样的贪婪，多一倍的田地、多一倍的房屋、不需与“野人”共享的商客们带来的利润，100%的暴利收益足以让普通人屈服于恶魔的窃窃私语。

接下来的发展就很老套了，有了“波特老镇长”这个镇中的最高权力者是个“亵渎者”的共识，原本只是佃农出身的这些原农夫们抱团取暖下也有了与之对抗的“勇气”；当然，他们也知道只靠自己这点人是无法对抗老波特的权威的，于是他们分头出动、找上镇中其他和他们一块儿迁移来的那些人家——新的权力金字塔很快构建，以青年农民为首的十三个人紧密抱团成群、将有天然盟友立场的半数浅肤色人种镇民全绑到了一块。

有了这个扎实的“基本盘”，青年农民所带领的十三人“反抗组织”仍旧需要谨慎行事……毕竟波特老镇长是他们所有人的原领主、现镇长，统一共识可以让镇民们消除对老镇长的畏惧心理、但不可能给大伙儿扳倒老镇长的底气，且扳倒老镇长也从来不是这帮人的目的——他们想要的是驱逐他们口中的“野人”原住民，赶跑这些抢夺本就不丰盛的利益蛋糕的家伙们，以便自家能占有更多。

然而……以某种借口“煽动”起来的意志，其运转并非能够忠实执行发起人的意志。十三人组织心知肚明以不敬神明为借口进行的驱逐在这个教廷实力大大缩水的地区并不具备绝对正确性，但被他们联合起来的那些浅肤色镇民却把这种思想当了真——愚昧者的可怕之处也就在这里，给忽悠瘸了的镇民可没有发起这场风暴的十三人那么“机智”，能算得清楚账；而当这占了“大多数”的愚昧者……或者说狂热信徒们爆发出维护信仰的战斗力时，十三个抱着阴暗目