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“不好意思啊，这是那位先生用软件叫的车。”

他这才发现了一边的魏临泽，张了张嘴，“老师？”

魏临泽看了他一眼，没认出来是谁，就只能冲他笑了笑。司机师傅回过头来说：“要不你俩拼个车吧，正好顺路。”

说完这话他看了一眼魏临泽。

魏临泽坐进去，点了点头，说：“行。”

司机开了车，魏临泽也不知道该和这个学生说点什么，稍微有点尴尬。那学生倒是没一会儿就开口了，说：“老师，我是中文一班的乔望，您教我们古代文学。”

“啊我有印象，你好。”魏临泽还真有点印象，这个男孩儿老是坐在第一排，课后还问过他几个问题，“你急着去干什么啊？”

“今天在金鹰大厦有个交流会，我兼职下班晚，所以有点急了。”

魏临泽问完这句话之后就又不知道该说什么了，倒是乔望又说话了，“这次交流会正好是关于古今的文人气质，我记得您曾经在课上以屈原为例讲过一次。”

魏临泽想了想，确实是讲过一次，讲楚辞的时候提到过一次，忍不住多说了点，那时候讲这段完全就是心血来潮，语言也没怎么经过组织，说的有些天马行空，这不严谨的地方被学生拿到交流会上去交流就不大好了。

他想了想，补充了一点儿，“其实我们也不应该完全否认现在的社会环境，在变迁中，主流的思想会有一个很大的变动，但是，更应该想到一些客观的原因。例如说信仰，古时候的人君臣阶级观念是根深蒂固的，他们讲究忠，是对某个人忠心，而我们现在人的思想多数是不会这样的，我们可能忠于祖国可能忠于某种文化或者信仰，但大部分人不会去选择忠于一个人。”

乔望的思维也很快，几乎是没怎么多想就接了下去。

“对，其实忠于某个人可以算得上是一种支柱，古人乐于说大义，但我觉得他们的‘大义’概念其实是模糊的。而且我觉得古时候的咬文嚼字也是一个很大的原因，我们现在的书本学习其实门槛很低，不想之前，想要理解文意就先要学句读，这使得学习的文人群体不再有一个严格的界限，就像是……古时候更像是一个精英制度。”

“这可以归结到语言的不平衡性发展，语