假千金继承殡仪馆后 第74节 (第6/7页)

 苏云瞥他一眼，甚至都没说话，对着烧饭师傅摆摆手，烧饭师傅就站起来，露出凶神恶煞的表情，还有烧火师傅，也走到四个人面前。

    以两位师傅的身高，可以完全把他们吓得不敢高声说话，之前态度那么好，也是砍在这两位的份上，刚才就连叫嚣，也只敢对着看起来“弱小无能”的苏云，因为她是女人。

    四个人被两位师傅恐吓得跑掉了，或许是回去摇人，或许真的不敢再来，至少这一刻，林子里又重新安静了下来。

    等人走远，完全听不见声音后，烧饭师傅才问苏云：“对了馆长，刚才你怎么让我去跟他们说？那个中年人其实会普通话的，只是说出来有口音。”

    他确实能用方言交流，可到底隔了一层，翻译或许并不如直接交流直观。

    苏云讥讽地笑笑：“这样的村子，眼里的女人比那些养在家里的鸡鸭都不如，所以我开口的话，他们甚至不会应的，我不想跟他们扯这种皮，直接换个他们自己都害怕的男人过去，问什么都会乖乖说，因为他们会觉得，天下所有的男人都是家人。”

    男人作为社会权力的既得利益者，他们会为了彼此龌龊的心思和家庭社会偏爱，而共同仇视女性，哪怕因此被别的男性坑骗了，也不会改。

    说来悲哀，道教里的歧视很少，就连称呼都是固定的，不会弄出男女的区别来，流传很广的道姑一类的称呼，其实是蔑称，道教中无论男女，称呼一致。

    唯有师兄师弟这样的称呼难处理，因为古时候女性地位低下，没有单独创字，所以就连坤道，也一并称呼师兄师弟，而没有师姐师妹的称呼。

    这是历史遗留问题，加上后来坤道也有自己的门派，称呼就逐渐向普通人家靠近，但一般男女性共学的道观跟道教学院里，依旧选择称呼一致。

    因为一视同仁，道教里反而对男女性的态度没什么区别，余酩跟赵涂胡那样的，属于普信男进入道门了，教不会的，将来修为也不会有什么大的进展。

    车绪鸣也有坤道同门，哪怕是知道门派外的世界就是这样的，也感到不忿和疲惫：“有时候真恨不得给他们下断子绝孙咒，这么不需要女人，有本事别生啊。”

    静灵门的弟子但凡求道侣，都是真心把繁衍抛去脑后的，哪怕将来修为见底，从此长眠，依旧不改，不然怎么叫道侣？而不是婚姻中的伴侣呢？

    苏云揉了揉额