科技强国，向秦始皇直播四大发明第230节_科技强国，向秦始皇直播四大发明

　　科技强国，向秦始皇直播四大发明第230节 (第4/5页)

，学会了冷静客观地看待世界。”

    “自然世界不再是人生的模板，反而成为人们试图理解、掌握和改造的对象。大家也明白了过来，科学与人生意义没有任何关系，他并不提供对人生意义的答案。”1

    它就是客观存在的。

    即使道最后，一切可能的科学问题都找到了回答，这些答案也完全不会触及到人生问题。

    明朝。

    孝宗，弘治二年。

    一个年轻人正对着一堆竹子发呆。

    他叫王守仁，本来呢，是带着自己的新婚妻子来拜访著名的理学家娄谅。

    王守仁生性聪颖，如今最流行的是朱熹，但是他对朱熹的理论又表示存在一些疑问，便来向娄谅讨教。

    一番讨论之后，娄谅给了他四个字： “格物致知。”

    娄谅道： “天下之物，莫不有理。它们的运行都有着自身的规律，只有做到了格物，才能明白这其中的道理。

    王守仁觉得他说得很有道理。

    于是，回到家之后，他就开始对着书房外面的这从竹子开始“格物”。既然世间万物都有“理”,那这从竹子肯定也有理。他总能摸索出点啥吧?

    可是，格了六七天了，王守仁觉得自己一无所获。

    竹子还是那堆竹子，也只是竹子。他的妻子过来看他： “可有收获?”

    王守仁长叹一声，沮丧的摇摇头： 4;不知是我愚钝，还是朱熹之言，实在是有着谬误。他这番话放在外面，绝对要被士人们大批特批。这时候，仙画开始了。

    听了这位专家的话，王守仁的眼睛慢慢的亮了起来： “从自然中抽离出来，学会了冷静客观地看待世界……

    这些话语像是重锤一样，敲击在他的心上。

    王守仁倏地站了起来，因为几天都在格竹没怎么吃饭，头晕眼花，在妻子的搀扶下这才站稳。但他顾不得这些，开始激动的来回踱步：有道理，有道理!为什么，这些世间万物之“理”非得和人生的意义联系起来呢?

    它就不能是客观存在的吗?

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