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顾青一愣，显然没有想到会是这样的问题。他认真思索了下，开始时，他是想自保，然而随着时局的改变，这一点变得越来越无足轻重时，和他在前世时一样，他觉得要做他该做的事。

顾青试着用古人的话来谈这种理想，“民为贵，社稷次之，君为轻。”

这是中的名言，很能契合顾青想表达的意思。

戚顺闻言，面上有一丝惊诧闪过。

顾青想了想，又解释道：“大启立国不久，眼看国祚还长。然而更长远的，是中原大地及其上子民。这千里之境，有大好山河，璀璨典仪，饮食丰美，家园族脉皆绵长。

中原不会仰仗一家之姓，不会为一人之天下，当有觉醒之百姓，开明公义之律政，则社稷安，而君为舟，民为水，载覆皆由水。”

这番话一说，不仅戚顺呆愣当地，姜岐和颜铮也颇为惊讶，想不到顾青会有这等背君的言论。

顾青心知戚顺要抓他，也不差这几句话了，他一吐为快。

戚顺急急再问：“如果边地有归顺大启之小族，习俗大异于中原，断发文身，食虫火葬。大人如何看待其俗？”

姜岐和颜铮都暗道如此野人，实在该好好教化一番。

断发文身，顾青实在不觉得有什么，现代人男女都断发，纹身更是个人选择。古代之人，生活之地的环境起很大影响，生活在湿热之地，断发来的更方便卫生，这样习俗反而显得合理得多。

纹身，一是氏族流传下来的文化，二是，顾青曾多次去过非洲，纹身染料有不少可以保护皮肤，一防晒伤，二防虫毒。地缘不同造成文化不同，这在现代早已是共识。

同理，食物中含虫类，也是地缘的缘故，火葬则可能是地缘，发展水平和信仰共同的影响。

总之，顾青一点不以为意。

“我并不以为此等习俗有不妥之处，需要强行教化。各族有其因地制宜演化而成的风俗，大启百姓很不必轻视他族。于我看来，只要这些异族归顺之心不改，可任其保留习俗，圈地自理。”

顾青见戚顺望着他眼中隐隐有流光闪过，他想起宫中戚顺在密道前看他的目光。

一时间，戚顺已回神道：“杂家原生于滇地巫尼族，族人因不满