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    就还在他的掌控之中，相比于让这个弟弟出宫乃至于就藩,刘辩更愿意他就这么生活在自己的眼皮子底下。

而且,刘协在宫中，刘辩也更好和他“兄弟情深”不是吗？

兄弟情深，在兄长是天子,弟弟却是未曾就藩的藩王的情况下,能用来借鉴的例子并不多。

汉家旧制，储君确立，则诸皇子就藩,除非是过于年幼，尚未受封,又或者是太过受宠。

汉家天子兄弟情深的例子,主要是西汉王朝，谁让东汉王朝的皇室直系不太稳当,连续数代都是宗室入继大统呢？

看看兄弟情深的那两个例子，惠帝刘盈和赵隐王刘如意，文帝刘恒和淮南厉王刘长。

高皇帝刘邦死后,刘如意就国，在赵地天高皇帝远，但是谁让吕后又把他召回来了呢？

知道母亲要对弟弟下手的惠帝与赵隐王坐卧同起，若不是惠帝疏忽，指不定赵隐王真能顺当地活下去。

正因为如此，不管惠帝在为君方面有多优柔寡断，生生地让弟弟刘恒将帝系转移到了他那一支，连本来应该板上钉钉的太宗庙号都没有，只混到了一个不尴不尬的惠帝，但是做藩王的，总希望自己的天子兄弟能像惠帝一样厚待他们。

被万民称颂的太宗文皇帝刘恒，他继位的时候，其余的兄弟基本上都被吕后斩尽杀绝了，只剩下一个被封为淮南王的弟弟刘长。

刘长和刘恒的关系比刘协和刘辩的关系要好得多，毕竟有吕后这个靶子在，同为庶子的他们共同目标定是不少的。

然后，刘长相当于被刘恒硬生生给捧杀了，只剩下一个“一尺布，尚可缝，兄弟二人不相容”的俗语流传后世。

太宗孝文皇帝在对待兄弟这个方面，是颇令人诟病的。

为了自己的名声，刘辩当然要向孝惠皇帝学习。

亲情方面学孝惠，政事方面学孝文，那刘辩就能当一个人人称颂的明君了，形象还是几近完美的那种。

当然了，单纯的学习孝惠皇帝，可能会让人认为他同样软弱，所以刘辩决定加一些别人的形象设定。

譬如后面的魏文帝曹丕，让弟弟在最擅长的诗文方面“七步成诗”，简直就是口嫌体正直的傲娇嘛，要是