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申伯留下的痕迹，就连都城都要换一个名字。

王平住在离开邑约莫十里远的村中，因祖上渊源，比村中其他人要有学识,不仅识文断字,还能吟颂诗经。

此番村中有人去了都城，回来以后便将城外贴着的告示作为谈资到处说嘴。

就在告示边上，立着一根木杆,三丈高,只有碗口大小，并不算重,告示的内容即为有能移木入城者，赏十金。

虽然奖赏丰厚，但是没人敢有所动作。

毕竟这位新君就国不过一月，他的脾性也没人了解。

在宗周的官方宣传中,宣侯姬伯服是一个主动让出太子之位给兄长的好少年，但是，在如今的宣国又不一样了。

宣国是从南申演变过来的,申伯为了让申国的子民参与攻伐宗周，把周王和如今的宣侯都妖魔化了，在传闻中，这位是个手段阴险的小人，为达目的，不择手段。

申伯失败之后，被烹杀，更是给南申国民蒙上了一层阴影。

申军多是由南申民众组成的，就算他们只是尊奉上命，也逃不过一个“为乱”的事实啊！

南申改宣国，他们这些底下人也都担心会不会被秋后算账。

因此就算移木赏金看起来完全没有问题，他们也不敢轻举妄动。

开邑的宫城之中，姬伯服知晓了外头虽然议论纷纷，但是却一点动静都没有的情况以后，叹了口气，唉，果然和他的剧本一样啊！

徙木立信，这是讲述商鞅变法时取信于民的举措的典故，鉴于这个时代还没有商君，姬伯服就毫不犹豫地“借鉴”了。

和商鞅一样，姬伯服也遇到了一个困难。

为了尽早确立自己的威望，他选择了最好入手的农事。

对于有姬宫湦的资助以及南申之前两代家底打底的姬伯服来说，钱，完全不是问题。

高富帅已经不足以形容他了，傻多速才是他现在在臣下眼里的代表。

他想花钱，然而，就连花钱都不是那么容易的事情。

犁可以做，牛可以买，问题是，可能没有农民去领。

经过专人解释以后，姬伯服才明白，他要走的第一步，其实是取得民众的信任。

啊，经过解释以后更加觉得南申的国君申伯应该被弄