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    木瓜，报之以琼琚”呀。

“节用而爱人，使民以时”就更是对国君的一大考验了！您别说：“不就是节约财政开支、爱护下属官吏、使百姓不要耽误农时嘛，有什么难的？”

很多储君在接受教育的时候大抵也信心满满，但君不见多少人一坐上最高的宝座，便迷失了自我。

特别是在封建社会，统治者是至高无上的权利代表，掌天下人的生杀大权。多少君主滥用此权，草芥人命，还常自恃天下最矜贵之人，骄奢淫逸，不知民间疾苦。

上古的贤君尧和舜都是难得之人，他们都是自己带头紧衣缩食的，可惜，也不知道是不是时代背景不同，物质基础越好，君主们在“节约开支”这方面越是不足。像唐玄宗，也算是丰功伟绩的人物了吧，他早年砸碎宫中玉叶冠等稀世珍宝以明其志，晚年到底还是奢侈了起来。

后代人熟知的节俭君主大概就是明思宗了，可他那是帝国没落时才有的作为，也不用人建议，换做是谁都懂得要裁减开支。

而孔夫子此处的“节用”有防患于未然之意，当国家还处于兴盛的时候，君主们就要懂得这个道理，一代传一代，这个国家的命数才会长远。

说完了“节用”，咱们紧接着谈谈“爱人”。

“爱人”，这个好理解，爱护下属官吏嘛，别以为下属合该就是君主的撒气包，若因此君臣离心，导致国家流失了人才，那就危险了。值得注意的是，因为下文出现了“民”这个字眼，所以我们知道这里的“人”应该作狭义理解，特指士大夫阶层以上的人。这是古文里常出现一个小知识点。

而小屁孩一纯的注意点不在“爱人”怎么理解，而是奇怪：孔夫子把“节用”和“爱人”放在一起讲有什么用意？毕竟这两样东西不是一个层面的。

直到读了，我想我找到答案了。节约财政开支不仅仅是君主要身体力行，其中还包含了另外一群人——臣下。不是所有官员都两袖清风有操守的，里面就特别提到“百乘之家，不蓄聚敛之臣”，连百辆战车的大家族都不白养着敛财的臣下，何况这一则的“千乘之国”呢。

要想让这么多臣下都节约开支，更是难事