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开元年间，善元畏、金刚智与不容三人先后东渡来唐译文传教，形成宗派。密宗以和为依据，将大乘佛教的烦琐学说运用在简化通译的传诵祈祷上，认为口颂真言（意密）、手结契印（身密）、心作观想（心密）三密同时相应，便可即身成佛，后传入吐蕃，建立了西藏密教传统，武功以（又名犹为著名。

    火云喇嘛挥掌击来，刚烈威猛，无坚不摧，破风呼啸，劲气袭面，有若火烧，灼热无比，掌法招数，乃是佛家周天之数，根据日月盈亏，星辰变换迩来，变化繁杂至极，电光火石连施出三百六十招金刚手印；所发掌力收聚不散，等若三百六十掌一口气发完，威力之猛，当真达到无法匹敌的境界。

    李子仪暗呼厉害，全身蓄劲函势，左臂紧搂蓉儿，右手出掌凌厉如剑，飘逸奇幻，犹如逃林中狂风忽起，万花齐落一般。二人瞬间交手，以快打快，四周掌影翩飞，宛若大漠中骤起的风暴沙尘，狂啸怒吼。

    李子仪将真气布成一层整体气罩，无隙可乘，护住蓉儿与自己的心脉，交手数合后，熟知对方掌方旨要，故此劲力内蓄，外柔内刚，运转舒展，出掌连绵，以力卸力。斗得酣畅淋漓，惊心动魄，蓦地毫无花巧地对抗一掌，实乃内力交锋拼比，各自一震退了开去。

    火云喇嘛飞退落地，手捏金刚火龙印，掌心似燃起一团烈火，火焰酷似龙头不住旺盛，显然正在运聚功力。

    李子仪神龙游戈，又落回波香年亭顶；蓉儿气息变得更加微弱，脉搏缓慢，子仪看得心碎不已，焦急如焚，眼前处在魔教中人的围困之中，纵然这般人等合力仍伤己不得，但自己却也一时难以全身而退，在此多耽搁一刻，怀内的佳人便多一刻的性命安危，务必速战速决。

    李子仪深知心浮气燥乃武学大忌，当下长舒一口气，强迫自己冷静下来，灵心内守，环顾诸人，暗忖今晚魔教高手聚齐埋伏于我，又伤我蓉儿，岂能就此罢休？右手托掌运气，蓦然间由掌心亮出一柄光剑，银光闪闪，随着真气的增强，剑光由一柄化成为九柄，牵引在身体周围，不住闪烁，正是武学中用意念驱使剑器的最高武功，几百年前蜀山一位剑侠曾悟出御剑却敌，晚年载心旨于剑学宝籍，流传于世，却极少人能真正领悟。

    此绝技乃剑术中一种极上上乘的境界，堪称“御剑术”非剑术造诣火候极深的人，绝无资格研练，就算剑术上已有极深的火候，还得视习练之人在内功方面的修为，以及是否有过人的悟性，御剑术分为三个阶段：练习此术后，能使短剑发出后凌空回旋，然后飞回自己的手中，此为第一阶段，‘手中有剑，心中亦有剑’；剑身附注真气真力。出击的飞剑能在空中纵横飞射，