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定中国现行的婚姻制度是一夫一妻制，不允许娶二房。但是包养二房的行为通常很隐蔽，犯法的又都是上层人士；民不举，官不纠，在中国很难控制。一个基层的警察很难有权去查省、市、地，甚至乡镇一级‘领导’的私生活。人家和警方上层打个‘招呼’便可以让你撤案。

    有的人将现在非法的‘二奶’现象归咎于男性富裕之后的性贪婪和女性不劳而获的欲望；说这些都是极为不好，非常变态的行为方式。其实不然，‘二奶’‘情人’现象是人们正常生理要求，及对社会期望的一种突破。由于‘包二奶’有一定的物质性，男方要求经济上非常宽裕或政治上是地方官员；女方要求姿色双全，年轻漂亮，有深刻的文学或艺术涵养；还要双方彼此中意，能对的上眼。因此能达标的人按人口比例来说并不多。‘二奶’现象实际上就是对现行婚姻制度的一种批判。

    ‘二奶’现象还有一个特殊的情况，琼薇时代的男人们包了二奶之后一般并不抛弃原配，但会在感情上疏远她们，在经济上更加善待她们；对于二奶则是信任无比，无话不说，无限宠爱。

    不过这只是男人们的一厢情愿，一旦有哪怕小的不满意，不管他们以前做的什么山盟海誓，二奶们也会义无反顾的揭发他们的男人，成为中国某一时期的反腐主力军；而一直受到男人们冷落的原配，不管她们的处境多么糟糕，她们却会毫不犹豫的站在自己男人的一边，死心塌地的为自己男人的违法勾当掩盖或帮凶。关键就在一纸结婚证。如果二奶想转正，这时男人的麻烦便真正来了。多少刑事案件由此而发。

    事情到此还没有结束。对于二奶现象，那些连媳妇都娶不上的人自然心生怨恨，自然会用嘲笑或谩骂的方式表示自己的愤恨。他们认为自己娶不上老婆是那些包二奶的人占用了资源造成的；这和那些反对中国妇女‘外嫁’（嫁给西方人）的人几乎异曲同工。都是故意忽视自己的缺陷与不足，极力强调他人的过错与过失。

    其实，即便没有二奶现象，那些娶不到老婆的人照样娶不上。

    具体到韩某露楼上的女白领，除了被包养的以外，她们的那些‘客人’‘情夫’们并不是十分固定的；都是通过网上，通过拉皮条的，通过小广告，或通过男人们间互相介绍认识的。她们介于‘小姐’和‘二奶’之间；她们的顾客有的会成为常客，自己因此升格为‘红颜知己’；有的也许一生只见这一次面。找不到感觉，价格又高得出奇，尝过鲜以后男人们便不愿意再次见面了。

    有时候连白领女人她们自己都不知道刚才与自己做爱的男人姓甚名谁，在哪里工作。知道了也未必是真的，所以很难查到他们的D