第43章道门的传承 (第2/3页)

   符箓很好理解，就是画符的手段。

    至于坛仪嘛，也就是起坛作法，打醮仪式。

    听起来很偏门，但其实是道家的大杀器，这门手段，在很多影视剧里都有体现。

    按照很多影视剧里的一贯套路，主角出场之前，一般都有几个扑街龙套道士去送死。

    这些扑街龙套道士往往会摆个架子，上供祭品，摆上各种法器仪轨，拿着桃木剑一通舞，又是倒酒，又是喷火，然后和反派妖魔斗一场，最后架子爆炸，龙套道士嗝屁，以此来承托反派妖魔的强大。

    而扑街道士的这一套操作，就是开坛做法。

    虽然看起来挺小丑，经常成为衬托反派的背景板。

    但能屡屡成为衬托反派的背景板，也正好说明了业界对此的认可。

    意思是但凡能干翻道士法坛的妖魔鬼怪，那都凶的一匹。

    而实际也确实如此，开法坛的确是非常强大的手段，它能让一个道士发挥出远超自身修为的战力。

    具体是个什么原理嘛……在张之维看来，本质上，与神格面具差不多，反正通过这一套操作，去使用道教所供奉的祖宗或者神灵们的力量。

    所以，摆法坛后，道士一举一动都喜欢来一句“急急如律令”。

    这个律令，就是对神灵力量的一种赦令，意思是我很急，你搞快把力量送过来。

    一般来说，符箓派的道士，都会修行一门内丹功，然后主修符箓，钻研坛仪，三个传承都会有所涉及，区别是侧重点不同罢了。

    张之维对面的茅山郑子布，就是这种类型的道士，但从他日后能悟出通天箓来看，他侧重的应该是符箓一道。

    而另外两个传承，星象占卜，风水相术，这就是术的手段了，不仅考验命格，还考验天赋，但学有所成后，可拨动奇门，布下风水气局。

    三十六贼里，武当山上的那个道士——周圣，就是走的这一传承，最后悟出了风后奇门。

    至于张之维，暂时主修的是内丹功，修的功法有两门，分别是金光咒和五雷正法。

    其他传承，符箓一道有涉及到一点，学了些功能性的符箓。

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