第27章神格面具，钟馗嫁妹 (第3/3页)

乐。

    整场戏配合完美，精妙绝伦，但却只有一个人操持，也就是那个钟馗。

    “这种手段……”

    张之维脑中刚冒出念头。

    就听见师父张静清说道：“是不是觉得开了眼界？这是倡优，也称之为巫傩，是巫的一种流派。”

    “此派的人，可以通过歌舞直接与‘神’沟通，用自身的性命去演神，演到自己相信，以自身演神，以自身化神，就可以借用神的力量。”

    “而且优们还会通过一种不为人知的手段‘盗取’人们的崇拜之力，从而产生了某种源自信仰的力量；在此基础上产生的基于传说人物或神明的意识，被称为神格，俗称神格面具，此人演的便是钟馗！”

    听着师父讲究，张之维嘴里喃喃自语：“同是借用神的力量，这和咱们的开坛作法，请神助拳有些类似啊！”

    张静清摇头道：“有本质的区别，咱们正一教一脉，一直有句箴言，‘正神不附体，附体非正神’，意思是只赦令和运用鬼神之力，绝不请鬼神上身，污染自身的灵性。”

    “诚然，请鬼神之力入体，可以简单粗暴，立竿见影的在短时间内，大幅度提高修为，但性命都不纯粹了，如何能走的更远？”

    闻言，张之维恍然大悟道：“我懂了，这神格面具其实就和那些野茅山之流的神打之术类似是吧！”

    张静清道：“还是有区别，神打之术是为了蝇头小利，不顾自身损耗，短时间强提战力，施展神打的人，必然知道这力量是神的，自己只是短暂拥有，用完要还回去！”

    “但这神格面具却是不同，他们所图的不是蝇头小利，他们是要放长线钓大鱼，通过演神，让自己相信，让他人相信他就是神，从而鱼目混珠，鸠占鹊巢、偷天换日，立地成神。”

    “如果说，神打之术，是为了短暂的力量，让鬼神的‘性’污染自身的‘性’，从而不纯粹。”

    “那神格面具就是主动拥抱，把自己‘性’演的跟神一样，什么时候自身的‘性’，完全和神的‘性’一样了，那他就可以窃取神格，成神了！”