八十四、历史 (第2/3页)

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    白蛇仙人自矜的做派，只是为了掩饰心中的焦虑，这并没能瞒过汨罗的眼睛。

    一头已经化蛟的蛇最想要的东西是什么，并不难猜。

    汨罗不介意让族群的数量再扩大一些，前提是白蛇仙人能拿出让自己满意的报酬。

    初次见面就谈交易有些不合适，况且汨罗又不着急，该急的是白蛇仙人。

    随意与白蛇仙人聊几句不疼不痒的话，汨罗就干脆的离开了龙地洞，留下神情阴晴不定的老蛇。

    守候在洞穴外的巨蛇田心神姬见汨罗离开，这才小心翼翼的来到了白蛇仙人面前。

    “仙人，那个人类究竟是……？”

    白蛇仙人心情有些烦躁，但面对自己的亲信还是耐住性子，沉吟片刻，才吐出了一个让田心神姬陷入呆滞的字眼。

    “王。”

    …………………………

    见识到了三大圣地中的两个，以及两位都存活了千余年的首领，汨罗忽然对忍者世界过去的历史产生了兴趣。

    虽然木叶的藏书中关于历史的记载只追述到了战国时期，并且语焉不详，可是火之国王室的藏书则要丰富得多，关于古时的书籍也有不少。尽管年代越久远古籍就越倾向于神话故事，全篇充斥着大量的夸张描述，可在汨罗看来，尽管这些描述很可疑，但至少都有着真实存在的原型。

    比如传说中开创了忍宗，将武士道推入坟墓的六道仙人。

    根据古籍记载，六道仙人的名字是大筒木羽衣。

    对于此人的记载，古籍中的描述极为夸张——有的古籍记载他是上天派遣来的创世神，也有说他是毁灭一切的恶魔。

    无论如何描述，但两者有一种观点却出乎意料的一致。

    那就是两者都一致认为六道仙人大筒木羽衣并非大地上出生的人物。

    这就很有趣了。

    是什么让古人产生了“仙人”这一概念？是大筒木羽衣显露出的那远超常人的天赋，被尊称为“仙人”；抑或是字面上的意思，他本身就是天外来客——“仙人”