四十三、叶红秋色雨声寒 (第10/11页)

革命性和自觉的实践性，理论上的与时俱进正是科学性、革命性、实践性的必然要求。

    其次，这种品质是人类认识发展规律的具体表现，坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。从这个意义上看，与时俱进就是要把握规律性，马克思要根据时代发展而变化，用实事求是的态度对待这一理论。

    最后，这种品质是理论创新的内在要求，创新就是要不断解放思想，实事求是，与时俱进。实践没有止境，认识和创新也没有止境。我们要突破亲人，后人也必然会突破我们，马克思主义的发展，也是一个不断总结实践的新经验，借鉴人类有益成果，做出新概括的过程。

    二、材料：在17世纪牛顿曾坚信光是由微粒组成的。这一学说得到了几何光学学家的质疑，后来到了费更斯时代，光的波动学说被认可，认为光是由微粒组成的，但是它具有光波动的方向和能量。显然，量子学说所说的光量子是具有波动性的微粒。它和牛顿所假设的微粒学说有着本质的区别。

    问题：结合马克思基本原理，辨析这段文字。

    答：1）辨证的否定观认为：否定是事物的内在矛盾所引起的自我否定。否定是发展的环节与联系的环节，是包含肯定的否定，这种辨证的否定是经历两次否定，三个阶段的有规律的过程，即肯定至否定，否定至否定的过程。事物这种否定至否定的过程，从内容上看是自己发展自己，自己完善自己的过程。从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程，方向是前进上升的，道路是曲折迂回的，是前进性与曲折性的统一。

    2）经过这样两次否定以后，虽然量子力学中提到的微粒与牛顿提到的微粒有了本质的区别，但是这标志着人们已经对光有了本质的认识，体现了认识事物的前进性与曲折性。

    三、材料一：鲁国有个人说：“我能让人起死回生”。

    问题：他认为的让人起死回生的理由有哪些哲学原理相悖？

    问题：2他犯的错误给我们什么启示？

    答：使用2倍治疗半身不遂的剂量就能使死人起死回生，这种简单类推的办法，违背的哲学原理是：从量变到质变不是一个简单的量的叠加过程，而是需要一定条件的。

    答2：鲁人给我们的启示是事物的变化有别于量的差别，我们不能混淆两者的界限，每种事物的用途有大有小，我们应该恰如其分地使用它，不应无限度地乱用，更不能机械地只从量变大小上类推。

    四、材料一：有位过江者，看见一个人抱着一个婴儿，要投入江中，这是婴儿哭泣，这个人他为什么要这么做。他说他善于