第二十四章 先秦竹简的正确开启方式 (第5/5页)

提到了虚，谈到了静，又说到空明时光，相当的艰涩，断续间，让人难以理解。

    关于这个段落，林教授也不理解，他不得已附上先秦时期的古老原文。

    如果是在平日，王煊难以琢磨出它的真义，但现在的超神状态令他大脑格外的清醒与敏锐，竟渐渐明悟出一些东西。

    很快，后世的一些法，以及对修行的解释等，浮现在他的脑海中。

    冥想、黄庭内景、致虚极、守静笃……一些后世的法，以及字词等跳跃出来，帮他渐渐理清这段先秦经文的真义。

    在冥想领域，有一种成就堪称极致，所谓的宗师都难以触及，追求一生都难有所获。

    极致冥想，有时候又被称为最高冥想，那就是一个人进入这个领域后，可以在自己的虚寂世界中呆上几年，甚至很多年。

    而在外界，可能仅仅过去几分钟。

    现在，如果用冥想来解释的话，王煊就处在极致冥想状态中。

    而如果用《黄庭经》来解释，那就是，他现在进入特殊的黄庭内景地。

    在《道德经》中也有提及：致虚极，守静笃。

    显然，这是隐语，描述了走旧术路的一种特殊状态——虚静，也道出了内景地的状况。

    无论是从冥想，还是从黄庭道家来解释，都突显了这种状态的神秘，外人难以理解。

    王煊回过头来再看，被视为冥想中的最高层次，以及黄庭内景地的描述，其实都只是……先秦方士根法的某种状态。

    哪怕处在超神状态中，王煊还是一阵出神，相当的吃惊，最高冥想，黄庭内景地，都只是先秦竹简的正确演练方法？！

    他很震撼，如果理解没有错误的话，他现在时间很充裕？

    以冥想来理解，那么他在这片特殊的虚寂之地，可以呆上几年时间。

    而如果以道家的理论来理解，他进入内景地，正处在空明时光中，可以长久停驻。

    王煊没有亢奋，也未过于激动，而是保持着一种超然的冷静状态，他决定试一试。

    然后，他开始在这里演练金身术！