第四十二章 天地万物之理 (第5/6页)

性命。”石榴也参与进来，而且明显站在况且一边。

    “东坡还与佛印终生结交，两人如兄似弟，完全超越一般的世外之交，儒教跟佛教之差异远甚于儒教跟刺客、游侠。”况且继续论证道。

    小王爷只是笑吟吟地看着他们争论，完全无意介入，一者他不是陈慕沙的理学学生，二者，他对理学跟佛、道、游侠之间的冲突也完全没兴趣。

    “两人相交，只是道义之交，跟佛学儒学没有关系。”祝云祗诡辩道。

    “何为道义之交，道义者，学问之根底也，儒学跟佛学如果真是冰炭水火般不相容，两人一为北宋文坛盟主，一为北宋佛学巨匠，又焉能有道义之交？”况且的论述明显占了上风。

    “从学术根底而言，儒释道三家俱为道学，只是所循路径不一，方法各异，其达于极致者则一，道而已，无须再做解释。”陈慕沙总结了一句。

    “道为义之本，义为道之果，无道哪里来的义，又怎么会有道义之交？”况且一锤定音。

    祝云祗还是不服气，却也感觉况且论证几乎无懈可击，他只是不信自己受张居正亲自指点多年，还能辩论不过一个十五岁的苏州孩子。

    “东坡不是我道学中人，所以这个也不能算。”

    “依师兄之言，孔子孟子也不是我道学中人，难不成孔孟颜曾都不算数？”况且反击道。

    石榴跟小王爷都笑了。

    直接上升到儒学源头，这反击太有力了！

    不过严格说来，儒学跟理学还真不完全是一回事，理学是北宋末期程颐兄弟所创，到南宋朱熹时达到大成。和传统儒学相比，理学更像禅宗，甚至可以说是儒学跟禅宗的一种结合体。

    祝云祗嘴巴张合几次，想要辩驳却又找不出新的论据来。

    “我再给师兄举个本朝理学祖师的事例，阳明祖师算得上我理学中人吧？”况且问道。

    祝云祗点点头，这一点毫无质疑，如果王阳明不算理学中人，程朱就太孤单啦。

    “王守仁巡抚赣南时，正逢宁王造反。阳明祖师临危不乱，独运神明，只调用附近几个府县的老弱兵卒就把预谋已久，手下精兵猛将如云的宁王平了。”况且气闲神定，胸有成竹地说道：

    “在给朝廷的奏章中，王守仁却把功劳尽推于兵部尚书王琼，一句话不提当朝首辅杨廷和，更不用说各部尚书了。阳明祖师功盖寰宇，却只因不肯道及当朝柄政者，所以受尽打击，他却始终坚持不悔。兵部尚书王琼何人也，阉党呀，为后世所轻蔑，而阳明祖师却终生对