○、以肥胖为例剖析美德带来的冲突表现 (第3/3页)

这不是冷漠，而是谨防美德的异化，救助他人不得以自己和亲友的生命财产安全为代价，这是引诱他人犯罪。

    不幸的人自有他的不幸，除非这种不幸发生在一个大体友好的小圈子里、你作为这个圈子里的一员、在力所能及的情况下可以伸出援手，否则不要去身援。

    客观上存在一些情况，有人即便在极端恶劣环境里依旧遵循美德，乃至因此死去，我认为这是非常伟大的牺牲，但这是建立在“信仰”的基础上才能实现。

    有信仰的人往往是幸福的，也很少因为美德带来内心的冲突，无论他信仰的是科学还是神明，这种信仰都会照见自己，让自己即便受苦受难也能甘之若饴。

    但我是缺乏信仰的人，也许你也是，并且在糟糕的环境里面反复受到美德的鞭挞。

    3、

    从来，我把“性”当做一种情绪调节的工具。

    我们很难立即改变、改善所处的环境，并长期受到环境的刺痛，乃至于心中的美德异化为对自己的伤害，内心很困苦。

    “性”作为人的天性，可以很好地调节自己的情况，所以条件允许的情况下谈一场恋爱、得到性满足对身心调节有益。

    客观上也存在不方便谈恋爱（比如对恋爱对象要求高），或者恋爱对象就是让自己带来刺痛的根源之一，这种情况下，选择相对安全的“性”就很有帮助。

    或者说，过去几年我一直通过远程交流的方式，和她人建立遥远且短暂的性联系，用于调节彼此情绪，发挥一定作用。

    游离于生活之外的、用于情绪调节的小活动。

    有时候我们短暂需要这种方式，调节内心的冲突，避免自己精神情况进一步劣化。

    所以，你需要我吗，一个遥远且安全的树洞。